В Полтаве под эгидой «Нашей Украины» прошел всеукраинский рок-фестиваль «Мазепа-Фест». Второй по счету «Мазепа» (живший два дня против одного в прошлом году) оставил по себе самые приятные впечатления, добрую память и - некоторые сомнения в собственном будущем.

«Натхнення і мистецтва діти...»

Опороченный Пушкиным и обласканный Байроном и Ю.Ильенко гетман определенно благоволит фестивалю своего имени: погода в Полтаве в дни рок-акции стояла просто курортная.
Прохожие по-провинциальному неспешно дефилировали центром города (ул.Ленина, ул. Жовтневой Революции и т.п.). Кажется, только для того, чтобы окончательно замереть в разморенной истоме на одной из лавочек знаменитой Круглой площади.
О том, что в их населенном пункте вечером откроется «Мазепа-Фест», о котором «говорит вся Украина», из опрошенных мной местных жителей не знал никто. Да и афиш праздника, практически, не наблюдалось. Кроме того, как выяснилось, доброжелательные полтавчане просто не знают, где у них находится Певческое Поле, зато с готовностью показывают дорогу к Парку Победы, где таковое, собственно, и находится.
За пределами главных магистралей Полтава оказалась, в основном, пятиэтажной и ниже, кирпичной или оштукатуренной в «теплые» цвета персика, абрикоса и охры. На каждом шагу - как, впрочем, и в центре, - прохожего поджидали палатки с фруктами и овощами и, точно такие же - с газетами. На практически всех домах красовалось по две-три вывески «Продуктовый» или «Кафе». А еще - представьте себе - в городе не оказалось ни одного Макдональдса.
Квинтэссенцию провинциального очарования Полтавы я отыскал на закрытом (видимо, навсегда) киоске «Пресса», где красовалась бесхитростная надпись:

Полтавські люди -
Мов весняні квіти.
Вони натхнення
І мистецтва діти.
Їх до еліти - де б не був,
Приймають,
Бо наші люди
Більш за всіх читають!

Почтеннейшая публика

Певческое Поле в Полтаве - относительно небольшой амфитеатр, "спрятавшийся" в низине Парка Победы у заболоченного озера. Уже за час до начала шоу зал был полон - вход на фестиваль, по традиции, бесплатный, так что прийти и выслушать"Мазепу" смогли все, кто мог и хотел. Чего в Киеве не случается уже даже на "Рок-Экзистенции". 
Что меня тронуло больше всего - так это полтавская публика. Я словно оказался на какой-то из рок-акций в Киеве образца конца 1980-х - начала 1990-х (правда, здесь никто не дрался, и милиционеры были на удивление незлобливы - хотя местная публика и думала про них в корне противоположное.) Прямо на скамейках Поля отплясывали утыканные булавками панки с ирокезами, в подранных "косухах" с явно самопальными надписями вроде "Панк жив!" Очень суровые малолетние все в заклепках металлисты держались степенно. И только время от времени орали "Давай "металл"!" Туда-сюда шныряли немногочисленные хиппи в бисерных фенечках. В общем, присутствовал весь "неформальный" набор, давным-давно куда-то подевавшийся в столице.   
Довершало сходство с Киевом-1989 всеобщее безденежье зрителей. По причине которого все со всеми делятся сигаретами, пивом и "огоньком" зажигалок. Меня, кстати, тоже все время норовили напоить, накормить и потащить танцевать - при этом абсолютно не интересуясь, кто я и с какой стати все время что-то пишу в блокноте.

Битва за Полтаву: день первый

«Гілля голе, голе - зима йде поволі", - такты припева из песни «Шива» «динозавров» укррока группы «Кому Вниз» неспроста стали официальными позывными фестиваля. Слушаешь - и действительно (черт его знает, почему) проникаешься «торжественностью момента».

Два дня национального, т.е. украиноязычного и хорошо сыгранного рока - срок, вполне достаточный, чтобы убедиться: рок-музыка в Украине не просто жива, а и популярна. Просто с тех пор, как ее вытеснили из Киева, она обретается в провинции. В Полтаве, по предварительным подсчетам, послушать "свою" музыку каждый день собиралось до 5 тыс. человек.

Если верить главному режиссеру и ведущему праздника Сергею Архипчуку, дух мятежного гетмана лично наблюдал за рок-фестом своего имени. Непосредственными же организаторами фестиваля стали "Просвита", нардеп-"руховец" Н.Кульчинский, С.Архипенко и музкритик А.Евтушенко. Спонсировали действо «Наша Украина», укрдиаспора в лице семейства Веры и Богдана Бондаруков из Чикаго, полтавские... кондитерские и ликеро-водочные заводы.

Самое большое впечатление лично на меня, как, впрочем, и на большинство гостей феста, произвели именно "молодые" группы из глубинки. В первую очередь, именно полтавчане. В первый день «Мазепы» как раз была презентована т.наз. "полтавская панорама" фестиваля - всего семь молодых местных украинских рок-групп.

Если же сравнивать "своих со своими", самыми интересными выглядели "Берег Бонанзы" (хип-хоповый речитатив, "совмещенный" с гитарными соло и духовой секцией), украинские "готические" романтики "Пинз". И, конечно, совершенно упоительный "Контрабас" - с настоящим контрабасом, используемым как... огромная гитара. И тоже - духовой секцией.

"За царя Панька земля була тонка, слов'яне разом вірили, жили. Мене там не було. Але я не плачу, і приводу не бачу давати волю сльозам!" - наяривали рок-н-ролл (еще у них были блюзы, акустика, песни, по стилистике чем-то сходные с знаменитым "Вием" и т.п.) "контрабасисты".

Общепризнанные "звезды" полтавского рока - "Талисман" и "Арахнофобия" - работали уже во второй день фестиваля. Но меня впечатлили куда меньше. Хотя, с другой стороны, играй те же "арахнофобы" на ведущих укрплощадках - может быть, стали бы мегазвездами уровня "ВВ".

Чего можно пожелать и совершенно замечательной киевской группе "Трутни" - как по мне, "открытию" фестиваля. Примечательная троица людей лет по 45-ть выдала сумасшедшего драйва хард-рок с текстами, напоминающими "Братів Гадюкіних". Ну, по крайней мере - такими же ироничными. И все это - хриплым "мяукающим" голоском.

Из интересного в первый день «Мазепы» я бы отметил еще и херсонских «One Line". Украинский рок в Херсоне - это уже само по себе интригует. А тут еще и девочка-солистка Анечка смахивала на Земфиру. В смысле - голос и энергетика на сцене...

Хэдлайнером же 5-го июня стал "культовый" "Вий". Стадион так и простоял минут сорок - от начала песни "Змія", и до конца их выступления. Подпевали, сохраняли от ветра огоньки зажигалок и свечек.

Закрывали первую часть праздника рокапоповые "Нумер 482" и развеселая карпатская "Перкалаба". После того, как часов в полдвенадцатого публика неохотно разбрелась, а музыканты и «экспортированные» из Киева журналисты погрузились в автобусы, выяснилось, что оставлять выступавшие на фесте группы в Полтаве никто на ночь не собирается. Днем участников «десантировали» на сцену прямо из автобусов, ночью, со сцены, - в Киев.
Хотя, вообще-то, на фестивали все и приезжают, в основном, для того, чтобы потусоваться, а не только «работать, работать и еще раз работать». Организаторы "Мазепы" объяснили скорый отъезд тем, что денег у «Нашей Украины» и всех остальных спонсоров, как водится, не хватило...

Битва за Полтаву: день второй

Второй и последний вечер феста. От предыдущего он отличался усиленной до навязчивости агитацией за Блок Ющенко. И появлением в продаже не только кассет, но и маек с эмблемой фестиваля.

Сцену, кстати сказать, украшал желто-черный орнамент и, почему-то - мешки, то ли с песком, то ли с цементом. Как объяснили журналистам организаторы «Мазепы», геометрические изыски модных художников О.Тистола и Н.Маценко знаменовали казацкий и гуцульский кресты, вписанные друг в друга. Правда, вблизи и без того мало понятный рисунок «распался» на отдельные полоски-детали. «Простым» зрителям замысел не объяснили, и, насколько я могу судить, в сценографии они поняли еще меньше моего.

А вот «агитация», и атрибутика публике явно нравились.

Что же касается музыкального наполнения завершающего вечера - его кто-то словно нарезал ножом. Первые нескольких групп показались совершенно безликими. Причем, их музыку не спасали даже элементы популярных у вообще всего украинского музмолодняка хипа-хопа и ска: публика откровенно скучала. Настоящее веселье началось, когда на сцену вышли виннитчане "Очеретяний Кіт". С их рок-"коломыек", регги, спетых а капелло "Напередодні Юр'єва Дня", их флейт, скрипочек, гитар, хрипловатого голоса солиста для меня и стартовал настоящий рок-праздник. Когда в наступающих сумерках Певческое Поле "заводили" старички «Краяни», стадион уже ревел во все голоса и не слезал со скамеек. В то время, как долго и на редкость драйвово играли "Борщи", ошалевший от рок-счастья зал уже напоминал банду рок-дервишей, в неистовстве танца забывших даже собственные имена. Когда хэдлайнеры "Мертвий Півень" в компании с В.Морозовым вышли на сцену со спичем из нескольких пунктов (первым значился «Слухайте українське!", вторым - обязательное морозовское "Свій до свого по своє"), Полтава во всю мочь скандировала «Слава Україні!» и явно была от себя и от осознания этих своих слов в экстазе. И тем громче принялась напару с Морозовым распевать его знаменитую «I Love Mу Ukraine». В общем, было патриотично и весело.

Последних музыкантов-гостей «Мазепы» - «Гайдамаков», - разгулявшийся зал просто отказался отпускать со сцены. Хотя и была уже, почитай, полночь. Увы, все хорошее когда-нибудь заканчивается. В 2005-м году, пообещали всем напоследок, "Мазепа-Фест" будет продолжаться уже три дня.

«Вставай, Енею! Годі спати..."

В странной, все-таки, стране живем. Укррок на то, собственно, и «национальный» - что, по определению, изначально и добровольно патриотичен. Без привкуса какой-либо казенщины. Значит, слушатели такой музыки автоматически попадают под воздействие комплекса «украинофильских» идей («I Love Mу Ukraine» - и точка.) И позже - сужу непосредственно по себе, - ощущение правоты подобного взгляда на мир не выкуришь из подсознания даже психоанализом. При мне к мирно отдыхавшему на травке «Вию»- Д.Доброму-Вечиру подходили юные люди из Полтавы и даже уездных Кобеляк. «Благодаря вашей музыке и вообще укрроку, - говорили они (и некоторые мучительно краснели), - мы осознали, что мы - украинцы. Что у Украины - свои культура, язык и история, которыми тоже можно и нужно гордиться. Благодаря этому, мы совсем по-другому воспринимаем собственную жизнь и то, какие у человека должны быть в ней ценности. Короче говоря, мы - изменились. А для начала, начали разговаривать по-украински. Скажите, это ведь не страшно, что иногда по старой привычке сбиваемся на русский?.. »

Проводить рок-фестиваль в Полтаве можно было уже только ради подобных признаний и прозрений (как знают филологи, т.наз. «языковая картина мира» различается у носителей разных языков. А мотивации говорящего и думающего по-русски таки отличаются от мотиваций индивида «украиномовного» или франкофонного и т.д...) Конечно, правильнее всего было бы организовывать подобные «Мазепа-Фесты» по всей Украине, но...

Мне кажется, в ближайшее время этого точно не произойдет. Самому нынешнему государству такая «мазеповщина» сегодня просто невыгодна. Как в очередной раз засвидетельствовал фестиваль, настоящий рок - музыка свободная, и подстраиваться под державу с "античеловеческим лицом" не станет. Что же касается патриотов из оппозиции... Черт подери, даже зло берет: ну, неужели и эти никак не убедятся, что вложение денег в «Мазепу» и иже с ним и является спонсированием всей «национальной идеи»? То есть, своеобразным «стратегическим вложением капитала», толку от которого - куда больше, чем от просто сиюминутного «пиара» отдельно взятой партии и даже в целом оппозиции? А если, все-таки, столь очевидные вещи понятны (я подозреваю, что это так - иначе бы никто и не придумывал, и не поддерживал «Мазепу») - почему достаточного количества денег на не самый дорогой фестиваль не нашлось? А на рекламную продукцию «имени себя» отыскались?

При этом рок остается по-прежнему одним из наиболее действенных пропагандистских «машин». Кроме раскованной и все еще, в отличие от Киева, верящей в идеалы - что рока, что Украинской Независимости публики, - "Мазепа-Фест"-2004 запомнится также и песнями протеста против нынешней жизни и власти. "За кого будешь голосовать?" - спрашивал, помнится, один паренек лет 18-ти у другого, пока на сцене настраивалась очередная группа. - "За оппозицию!". "И мы - тоже, за Ющенко и Тимошенко!" - тут же отозвались сразу несколько тусующихся рядом компаний. "А вы там, в Киеве - за кого проголосуете?" - много раз выспрашивали и у меня. Ну, что тут сказать?